Rentrée littéraire
De quoi mettre un grand coup de pied (salutaire ?) dans les piles de livres de cette rentrée littéraire ? Le premier roman de Fatima Daas est un concentré d’énergie, une petite bombe de quelque chose de différent.
Les éditions Noir sur Blanc signe là un texte inédit dans sa forme, son ton et son message. Une autofiction qui pulse comme un rap.
Fatima Daas a 29 ans. Elle a grandi à Clichy-sous-Bois, entourée d’une famille nombreuse. Au collège, elle se rebelle, revendique le droit d’exprimer ses idées et écrit ses premiers textes. Elle se définit comme une féministe intersectionnelle.
La quatrième de couverture de « La petite dernière « vous donne une idée. Percutante.
» Je m’appelle Fatima Daas. Je suis la mazoziya, la petite dernière. Celle à laquelle on ne s’est pas préparé. Française d’origine algérienne. Musulmane pratiquante. Clichoise qui passe plus de trois heures par jour dans les transports. Une touriste. Une banlieusarde qui observe les comportements parisiens. Je suis une menteuse, une pécheresse. Adolescente, je suis une élève instable. Adulte, je suis hyper-inadaptée. J’écris des histoires pour éviter de vivre la mienne. J’ai fait quatre ans de thérapie. C’est ma plus longue relation. L’amour, c’était tabou à la maison, les marques de tendresse, la sexualité aussi. Je me croyais polyamoureuse. Lorsque Nina a débarqué dans ma vie, je ne savais plus du tout ce dont j’avais besoin et ce qu’il me manquait. Je m’appelle Fatima Daas. Je ne sais pas si je porte bien mon prénom. »
Un monologue qui nous parle de famille, de religion, de société et de la place qu’on est censé y trouver. Ou pas. Pas simple en effet quand on est une jeune femme homosexuelle issue d’une famille algérienne dans laquelle le poids de la religion et des traditions est réel.
Dans la vraie vie, l’autrice de ce roman qui sonne comme dans du slam ( pour rappeler que son héroïne souffre d’asthme depuis l’enfance), dont les chapitres constituent une mélopée, a 25 ans. Et s’appelle autrement. Une mise à distance qu’elle estime salutaire. « Je n’avais pas envie de raconter une histoire vraie, même si c’est une histoire qui m’est proche, mais qui serait aussi universelle. L’amour, la famille, le genre, la sexualité, la religion, les quartiers populaires, on est tou.tes traversé.es par ces sujets-là », expliquait-elle dans Les Inrocks du 19 août.
Défendue par Virginie Despentes, celle-ci dit de la jeune autrice à travers un blurb (*) élogieux:
« Le monologue de Fatima Daas se construit par fragments, comme si elle updatait Barthes et Mauriac pour Clichy-sous-Bois. Elle creuse un portrait, tel un sculpteur patient et attentif… ou tel un démineur, conscient que chaque mot pourrait tout faire exploser, et qu’on doit les choisir avec un soin infini. Ici l’écriture cherche à inventer l’impossible : comment tout concilier, comment respirer dans la honte, comment danser dans une impasse jusqu’à ouvrir une porte là où se dressait un mur. Ici, l’écriture triomphe en faisant profil bas, sans chercher à faire trop de bruit, dans un élan de tendresse inouïe pour les siens, et c’est par la délicatesse de son style que Fatima Daas ouvre sa brèche. «
(*) Terme rendu célèbre en 1907 par l’humoriste et artiste américain Gelett Burgess. A l’origine le mot raillait les éloges emphatiques figurant sur la couverture des livres. Aujourd’hui, on parle d’une courte description d’un livre, film, oeuvre musicale, etc. écrite et utilisée à desfins promotionnelles. Bref, un synonyme de Quatrième de couv !
Extraits
Page 26 : « Je m’appelle Fatima Daas, mais je suis née dans les Yvelines.
Quand j’ai huit ans, nous quittons le 78 pour le 93. Nous quittons Saint-Germain-en-Laye pour emménager dans une ville de musulmans : Clichy-sous-Bois.
En dehors de ma famille, à Clichy-sous-Bois, les personnes avec qui je grandis, le voisinage, les amies, les camarades de classe sont presque tous des musulmans. Alors, je n’ai pas de mal à être une « musulmane ».
A huit ans je pense que :
Tout Maghrébin est musulman.
Les musulmans sont ceux qui ne mangent pas de porc et font le ramadan.
Jeûner, c’est se mettre à la place des personnes qui n’ont pas de quoi manger.
Les musulmans ne boivent pas.
Les Maghrébins se marient, ils ont des enfants, puis des petits-enfants.
Je suis à l’école élémentaire lorsque je fais le ramadan pour la première fois. «
Page 113 : « Je m’appelle Fatima Daas.
Mes parents sont musulmans, mais je ne me souviens pas d’avoir reçu des enseignements religieux particuliers durant mon enfance.
Je n’ai fréquenté aucune mosquée, mes parents ne nous ont pas fait de cours à domicile, seulement quelques prêches occasionnels à l’âge adulte.
Ces prêches, quand ils avaient lieu, étaient gouvernés par mon père.
Ahmed.
Nous sommes dans le salon, mes soeurs et moi, assises en rond autour d’une table avec une nappe à fleurs.
Là, mon père s’installe en face de nous, il pose son café sur la table et s’enfonce dans son fauteuil préféré. Il choisit un sujet, il dit Bissmillah.
Après ça, il fait entendre à chacune d’entre nous ce qu’il lui manque pour être une meilleure musulmane.
Ces moments ne sont pas destinés à accroître notre savoir en islam.
Ce que mon père dit, nous le savons déjà.
Je crois que rien n’a été dit dans ma famille.
Le silence est le moyen de communication le moins codé. »
Page 145 : « Je m’appelle Fatima.
Je regrette qu’on ne m’ait pas appris à aimer.
Un jeudi après-midi, j’insulte ma professeure de mathématiques, madame Relca.
Je sens une chaleur sur ma nuque.
Mes mains sont moites.
Elle ne dit rien.
Elle est là, devant moi, debout, comme un panneau stop.
Elle range ses affaires.
Une main sur son sac, prête à partir.
Et moi, je suis là, face à elle.
Impuissante.
J’ai l’impression de me faire ridiculiser.
« L’ignorance est le pire des mépris. «
En deux minutes, cette phrase avait pris tout son sens. »
« La petite dernière », Fatima Daas, les Editions Noir sur Blanc, 16 euros.
Journaliste à Tours pour la Nouvelle République, je suis une avaleuse de livres, une gourmande de romans et autres objets écrits contemporains. (